본성과 본능 : 질서의 유형들

서론
1. 정치적 질서의 유형들
2. ‘본성’과 ‘본능’의 개념
3. 이 책의 목적

제1부 본성적 질서와 본능적 질서
제1장 정치적 질서의 다양한 양상들
1. 맹자의 ‘왕도와 패도’
2. 노자의 ‘무위와 유위’
3. 플라톤의 ‘지식과 의견’
4. 아우구스티누스의 ‘천상도성과 지상도성’
5. 마키아벨리의 ‘이상주의와 현실주의’
6. 모어의 ��유토피아��와 맨더빌의 ��꿀벌의 우화��
7. 니체의 ‘귀족 도덕과 성직자 도덕’
8. 하이에크의 ‘인공적 질서와 자생적 질서’
9. 국제질서 : 책봉체제와 세력균형론
제2장 사회적 결속의 다양한 방식들
1. 유가 : 정명(正名)과 감화
2. 법가 : 명령과 복종
3. 묵가 : 상동(尙同)과 겸애(兼愛)
4. 도가 : 지족(知足)과 겸양
5. 군주정 : 지도와 복종
6. 민주정 : 평등한 참여와 자유로운 동의
7. 공화정 : 견제와 균형
8. 자유주의 : 자유로운 선택과 관용
9. 기독교와 사회주의 : 형제애
제3장 본성적 질서와 본능적 질서
1. 질서의 유형들에 대한 분류
2. 본성과 본능에 대한 두 관점 : 니체와 암스트롱
3. 본성적 질서와 본능적 질서 : 의의와 한계

제2부 중국 제자백가 사상의 재조명
제1장 유가 : 명분질서와 호혜적 감응
1. 유가의 기본 입장
1) 유가의 세계관
2) 유가의 인간관
3) 유가의 규범들
2. 유가의 통치 이론
1) 정치체의 본질과 성격
2) 통치의 방법 : 덕치(德治)와 예치(禮治)
3) 국제질서 : 대일통(大一統)과 사대자소(事大字小)
3. 유가 정치사상의 인성론적 조명
1) 유가의 특징 : ‘본능-본성’의 질서
2) 유가적 질서의 의의와 한계
제2장 법가 : 상명하복과 신상필벌
1. 법가의 기본 입장
1) 법가의 인간관
2) 법가의 역사관
3) ‘법치(法治)’ 사상의 정립
2. 법가의 통치 이론
1) 정치체의 본질과 성격
2) 통치의 방법 : 세(勢)･법(法)･술(術)
3. 법가 정치사상의 인성론적 조명
1) 법가의 특징 : ‘본능-본능’의 질서
2) 법가적 질서의 의의와 한계
제3장 묵가 : 상동과 겸애
1. 묵가의 기본 입장
1) 천지론(天志論)
2) 절용론(節用論)
3) 상동론(尙同論)과 겸애론(兼愛論)의 정립
2. 묵가의 통치 이론
1) 정치체의 본질과 성격
2) 통치의 방법 : 상현(尙賢)과 상벌(賞罰)
3. 묵가 정치사상의 인성론적 조명
1) 묵가의 특징 : ‘본능-본성’의 질서
2) 묵가적 질서의 의의와 한계
제4장 도가 : 무위자연과 겸양부쟁
1. 발상의 전환과 통념의 부정
1) 노자의 현덕(玄德)
2) 장자의 제물론(齊物論)
2. 무위자연의 두 차원
1) 개인적 차원 : 지족(知足)과 소요유(逍遙遊)
2) 사회적 차원 : 겸양(謙讓)과 재유(在宥)
3. 도가 정치사상의 인성론적 조명
1) 도가의 특징 : ‘본성-본성’의 질서
2) 도가적 질서의 의의와 한계
제5장 종합적 논의
1. 혼란의 원인과 극복 방법 문제
2. 인간의 본성과 변화가능성 문제
3. 위계와 평등의 문제
4. 호혜적 결속의 방법 문제
5. ‘천(天)’에 대한 인식과 지도력의 원천 문제

제3부 서양 정치사상의 재조명
제1장 군주정의 이념 : 지도와 복종
1. 플라톤의 이데아론과 철인 군주론
2. 기독교 이념과 아퀴나스의 목자 군주론
3. 보댕의 가･국(家國) 일치론과 가부장 군주론
4. 군주정 사상의 인성론적 조명
1) 군주정의 특징 : ‘본능-본성’의 ..