내적 시간의식의 현상학-노란북 가격비교

옮긴이 서문 … 5
옮긴이 해제 … 11

I부 1905년 내적 시간의식 강의
서론 … 69
§1 객관적 시간의 배제 … 71
§2 “시간의 근원”에 대한 물음 82

1장 시간의 근원에 관한 브렌타노의 이론 … 87
§3 근원적 연상 … 87
§4 미래의 획득과 무한한 시간 … 92
§5 시간성격에 의한 표상의 변화 … 93
§6 비판 … 95

2장 시간의식의 분석 … 103
§7 시간대상 파악에 대한 순간 포착 해석과 지속 작용 해석 … 103
§8 내재적인 시간대상과 그것의 현출방식 … 109
§9 내재적 대상의 현출에 대한 의식 … 112
§10 경과현상들의 연속체. 시간도해 … 114
§11 근원인상과 파지변양 … 118
§12 특유한 지향성으로서의 파지 … 121
§13 인상이 파지에 앞선다는 사실의 필연성. 파지의 명증 … 124
§14 시간대상의 재생(이차적 기억) … 127
§15 재생의 수행양상 … 131
§16 파지 및 회상과 구별되는 현전으로서의 지각 … 132
§17 재생에 대립되는, 자체부여 작용으로서의 지각 … 136
§18 지속과 잇따름에 대한 의식의 구성을 위해 회상이 지니는 의미 … 138
§19 파지(일차적 기억)와 재생(이차적 기억 및 상상)의 차이 … 142
§20 재생의 “자유” … 145
§21 재생의 명료성 단계 … 147
§22 재생의 명증 … 147
§23 재생된 지금과 과거의 합치. 상상과 회상의 구별 … 149
§24 회상에서의 예지 … 152
§25 회상의 이중적 지향성 … 153
§26 기억과 예상의 차이 … 157
§27 “지각되었음”에 대한 의식으로서의 기억 … 159
§28 기억과 이미지 의식. 정립하는 재생으로서의 기억 … 162
§29 현재기억 … 163
§30 파지변양 속에서 대상적 지향의 유지 … 165
§31 근원인상과 객관적이고 개체적인 시간점 … 167
§32 하나의 객관적 시간구성에서 재생의 역할 … 175
§33 몇 가지 선험적 시간법칙 … 177

3장 시간 및 시간대상의 구성단계 … 181
§34 구성단계들의 구별 … 181
§35 구성된 통일체와 구성하는 흐름의 차이 … 182
§36 절대적 주관성인 시간을 구성하는 흐름 … 184
§37 구성된 통일체로서의 초월적 대상의 현출 … 185
§38 의식흐름의 통일체, 그리고 동시성과 잇따름의 구성 … 186
§39 파지의 이중적 지향성과 의식흐름의 구성 … 190
§40 구성된 내재적 내용들 … 196
§41 내재적 내용의 명증. 변화와 불변 … 197
§42 인상과 재생 … 201
§43 사물현출의 구성과 사물의 구성. 구성된 파악과 근원파악 … 204
§44 내적 지각과 외적 지각 … 210
§45 비시간적 초월자들의 구성 … 212

II부 시간의식 분석에 대한 1905년-1910년의 추가연구 및 보충연구
부록 1 근원인상과 그 변양 연속체 … 217
부록 2 재현과 상상 ? 인상과 이미지작용 … 221
부록 3 지각과 기억의 연관지향 ? 시간의식의 양상들 … 227
부록 4 회상, 그리고 시간대상과 객관적 시간의 구성 … 237
부록 5 지각과 지각된 것의 동시성 … 241
부록 6 절대적 흐름의 포착 ? 지각의 네 가지 의미 … 245
부록 7 동시성의 구성 … 253
부록 8 의식흐름의 이중적 지향성 … 257
부록 9 근원의식, 그리고 반성 가능성 … 261
부록 10 시간의 객관화와 시간 속에 있는 사물의 객관화 … 265
부록 11 충전적 지각과 비충전적 지각 … 273
부록 12 내적 의식과 체험의 포착 … 279
부록 13 내재적 시간대상으로서의 자발적 통일체의 구성 ? 시간형태로서의 판단과 절대적인 시간구성의식 … 287

찾아보기 … 295

출처 : 알라딘

저:에드문트 후설
후설은 1859년 오스트리아에서 유대인 상인의 아들로 태어났다. 20세기 독일과 프랑스 철학에 큰 영향을 미친 현상학의 창시자로서 마르크스, 프로이트, 니체와 더불어 현대사상의 원류라 할 수 있다. 1876년부터 1882년 사이에 라이프치히대학교와 베를린대학교에서 철학과 수학, 물리학 등을 공부했고, 1883년 변수계산에 관한 논문으로 박사학위를 받았다. 1884년 빈대학교에서 브렌타노 교수에게 철학강의를 듣고 기술심리학의 방법으로 수학을 정초하기 시작했다. 1887년 할레대학교에서 교수자격논문「수 개념에 관하여」가 통과되었으며 1901년까지 할레대학교에서 강사로 재직했다. 1900년 제1주저인『논리연구』가 출간되어 당시 철학계에 강력한 인상을 남기고 확고한 지위도 얻었다. 많은 연구 서클의 결성으로 이어진 후설 현상학에 대한 관심은 곧『철학과 현상학적 탐구연보』의 간행으로 이어졌으며, 1913년 제2주저인『순수현상학과 현상학적 철학의 이념들』 제1권을 발표해 선험적 관념론의 체계를 형성했다. 1916년 신칸트학파의 거두 리케르트의 후임으로 프라이부르크대학교 정교수로 초빙되어 1928년 정년퇴임할 때까지 재직했다. 세계대전의 소용돌이와 나치의 권력장악은 유대인 후설에게 커다란 시련이었으나, 지칠 줄 모르는 연구활동으로 저술작업과 학문보급에 힘썼다.
주저로『유럽학문의 위기와 선험적 현상학』『데카르트적 성찰』『시간의식』『제일철학 1·2』 등이 있다. 후설 현상학은 하이데거와 사르트르, 메를로퐁티 등의 철학은 물론 가다머와 리쾨르의 해석학, 인가르덴의 미학, 카시러의 문화철학, 마르쿠제와 하버마스 등 프랑크푸르트학파의 비판이론에도 지대한 영향을 미쳤다. 아울러 데리다, 푸코, 리오타르 등 탈현대 철학과 프루스트, 조이스, 울프 등의 모더니즘 문학에도 많은 영향을 주었다.

역:이남인
서울대학교 철학과를 졸업하고 같은 학교 대학원에서 석사학위를, 독일 부퍼탈대학교에서 철학 박사학위를 받았으며 서울대학교 철학과 교수로 재직 중이다. 한국현상학회 회장, 철학연구회 회장을 역임했으며 2008년 국제철학원(IIP) 정회원으로 선출되었고 Continental Philosophy Review, Phenomenology and Cognitive Sciences 등 다수의 국제 학술지 및 학술총서의 편집위원과 자문위원으로 활동하고 있다. 저서로 Edmund Husserls Phanomenologie der Instinkte, 『현상학과 해석학』, 『후설의 현상학과 현대철학』, 『후설과 메를로-퐁티』, 『현상학과 질적 연구』, 『통섭을 넘어서』, 『예술본능의 현상학』 등이 있다.

역:김태희
서울대학교 철학과를 졸업하고 독일 본대학교 철학과에서 석사학위, 서울대학교 철학과에서 박사학위를 받았다. 현재 건국대학교 모빌리티인문학연구원 HK교수로 재직 중이다. 주요 논문으로 「인공지능의 몸: 현상학적 고찰」, 「지각의 비대칭성: 인지과학과 선행적재 현상학에 의거하여」, 「동물의 인격: 시간성에 기초한 후설의 동물존재론 해석」 등이 있고, 주요 저서로 『시간에 대한 현상학적 성찰』, 『모빌리티 사유의 전개』(공저), 『모빌리티 시대 기술과 인간의 공진화』(공저) 등이 있으며, 주요 역서로 『사물과 공간』, 『모빌리티와 인문학』(공역), 『에드문트 후설의 내적 시간의식의 현상학』(공역), 『소외와 가속』 등이 있다

출처 : 예스24

에드문트 후설의 내적 시간의식의 현상학 - 에드문트 후설 지음, 이남인.김태희 옮김 후설의 현상학적 시간론은 객관적 시간(자연적이고 사회적인 시간)을 그것이 의식에 어떻게 주어지는지에 초점을 맞추어 해명하는 것이다. 자연적 태도에서 주어지는 객관적 시간은 초월론적 주관의 의식에 의해 지향된 대상으로서 자신의 모습을 드러낸다.

출처 : 알라딘